Noticias el Pais de España

De todas las supuestas y sensacionales revelaciones de la autobiografía del rey Juan Carlos, solo una me ha hecho izar una ceja. No es el hecho de que admirara y apreciara al dictador Franco. Ni que sostenga con todo su real aplomo que fue él y solo él quien, tras la muerte del tirano, trajo personalmente la democracia a España. Ni que piense que su heredero, Felipe VI, es un ingrato por no reconocer solemnemente todo lo que le debe a Su Majestad su padre. No. Todo eso estaba claro para cualquiera que, además de tener ojos y oídos, supiera leer entre líneas sus gestos y sus discursos. Lo que me tiene patidifusa es que el Emérito tenga los santos atributos de referirse públicamente a su aún esposa desde hace 63 años como “Sofi”, como la llamaba en la intimidad, igual que ella le llamaba “Juanito”, y que, después de medio siglo de infidelidades y humillaciones, pregone que la reina Sofía es la mujer de su vida y le reproche no haber ido a verle a su exilio de Abu Dabi por no enfadar a su hijo. Ahí está la clave de los cientos de páginas del tocho. Ese pasaje no es uno más de la edulcorada autobiografía de un personaje histórico, sino un autorretrato al ácido úrico de un hombre machista y pasivo agresivo, y de un monarca tan acostumbrado a que sus deseos fueran órdenes dentro y fuera de palacio, que aún no le cabe en la testa que ya no se obedezcan.

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Hoy en día, si no tienes un hater, no eres nadie. Yo cuento con uno. Es una señal definitiva de éxito social. Además, mi hater no es un cualquiera, se trata de un señor distinguido, que escribe en un periódico y publica libros.

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Primero creímos que internet serviría para bajar de su torre de cristal a los poderosos. Durante unos breves momentos parecieron escuchar. Fue fascinante, por ejemplo, ver a Alex de la Iglesia cambiar de opinión sobre la ley Sinde hasta el punto de dimitir como presidente de la Academia por coherencia interna: el diálogo público en Twitter le había transformado. “Esta gente me dio una lección. Es cómodo hablar con los que te siguen la corriente: te reafirmas en tus ideas, te sientes parte de un grupo, protegido, frente al resto de locos que se equivocan. Por vez primera, aprendí que dialogar con personas que te llevan la contraria es mucho más interesante. Puede resultar incómodo al principio, sobre todo si eres soberbio, como yo. Pero cuando aprendes a encajar, la cosa fluye, y las ideas entran. En este país cambiar de opinión es el mayor de los pecados”, escribió en 2011.

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A un periodista que estaba haciendo su trabajo en Pamplona unos abertzales le dieron una paliza. Ni el Gobierno ni sus ministros han encontrado tiempo para condenar esa agresión. En esta época unos tuits o un libro pueden ser violencia, pero a veces la violencia no es violencia y además quien la recibe la merece. Tampoco han alzado la voz periodistas y ciudadanos que suelen preocuparse por estas cosas. Algún mensaje puntualizaba que la víctima, José Ismael Martínez, de El Español, iba a cubrir una manifestación no autorizada. ¡Acabáramos! ¿A quién se le ocurre? Como si el hecho de que la concentración —un acto del agitador ultra Vito Quiles en la Universidad de Navarra que la institución había cancelado— no estuviera autorizada fuese relevante. Cubrir un acontecimiento no implica que lo apoyes: no señala que lo apoye tu medio, no significa que lo apoyes tú y que lo apoyases no justificaría la violencia. La FAPE y la APM han denunciado la agresión. En Televisión Española ha habido tertulianos que defendían el ataque. Una comentarista (de aquellos que Pablo Iglesias se jactaba de haber colocado en la cadena pública) decía que así es como se le paran los pies al fascismo (luego ha habido muestras de solidaridad con ella tras un aluvión de insultos). En estas páginas, Diego Garrocho se preguntaba qué habría pasado si unos “cachorros de Alvise” hubieran agredido a un periodista. La cosa podría haber generado tanta alarma mediática como los cánticos del colegio Elías Ahuja o la “paliza” a un muñeco que representaba a Pedro Sánchez. En estos años ha circulado el meme de que “está bien pegarle a un nazi”: una de las razones por las que se puede desconfiar de esa afirmación es que, si lo que te gusta es pegar, entonces solo tienes que decir que alguien es un nazi para que el ataque esté justificado. Ahora se diría que, para personas como Ione Belarra o Irene Montero, ni siquiera hace falta llamar al otro fascista: con autodenominarte antifascista, ya le puedes partir la cara a quien quieras, aunque sea uno que pasa por allí o un periodista que está trabajando. Sorprende más el silencio en otras fuerzas políticas y otras áreas, que parece obedecer a una combinación de cobardía y sectarismo. Es paradójico que ese silencio vaya acompañado de lamentos desgarrados por la polarización y el odio que se expande. No siempre está claro si temen lo que denuncian o en el fondo lo desean.

La primera precaución que hay que tomar siempre que se habla de unas elecciones es que no hay dos iguales. El lugar en el que se celebran, el espíritu de la época, la cultura política, tradiciones, e incluso la previsión del tiempo, todo eso influye en una campaña electoral. Dicho esto, la campaña en redes de Zohran Mamdani, parte del movimiento que le ha llevado a la alcaldía de Nueva York, va a ser revisada, estudiada e imitada por todo el mundo. Y en ella pueden encontrarse cosas que (esperemos) adaptadas a las idiosincrasias locales y a las circunstancias, veremos mucho en un futuro.

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Cuando María García (Teruel, 1989) era solo una adolescente turolense, aquella plataforma que reivindicaba que su provincia también existía estaba en plena ebullición: “Estábamos aislados, no había un kilómetro de autovía y eso me hizo consciente de la importancia de la movilidad. Sin ella no hay desarrollo”, explica esta arquitecta que acaba de ser nominada entre 1.200 candidatos al premio Design Europa por un diseño de gasolinera eléctricas, también llamadas electrolineras, que ha diseñado para la empresa en la que trabaja, la holandesa Fastned, una de las mayores proveedoras de carga rápida de energía para coches eléctricos del continente. Risueña y prudente, acepta las preguntas difíciles con la misma gracilidad con la que enfrenta las “cuñadeces”: “La más frecuente es la de que las baterías contaminan. Hoy en día ya se reutilizan y se reciclan el 99 por ciento y cambiando muy pocos materiales se consigue que vuelva a ser perfectamente operativa”. Defender la movilidad eléctrica es un poco como ser vegetariano: siempre al quite de las impertinencias. “De hecho, soy vegetariana”, dice entre risas.

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Ha pasado algo más de un año desde que Samir Haj Tirari despertó en una cama de hospital y supo que no podría volver a caminar. Ahora, en una tarde sin sol, su hijo adolescente abre la puerta para recibir a los visitantes y él aparece empujando su silla de ruedas y mostrando unas enormes ojeras. En el salón, con un vaso de café negro que sirve su esposa Dounia, cuenta que pasa muchas noches en vela, viendo en TikTok a personas que han pasado por lo mismo y que recomiendan paciencia porque los tres o cuatro primeros años son los más difíciles. Si tiene suerte y se queda dormido, a veces sueña que anda de nuevo.

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Es martes por la mañana. Llueve y se siente un ligero frío otoñal en el este de Madrid, pero en un salón del área de Salud Mental del Hospital Universitario de Torrejón de Ardoz solo hay calidez. Un grupo de nueve pacientes de psiquiatría ―todos de la unidad de agudos― aplaude al ritmo de la canción Un velero llamado libertad, de José Luis Perales. David, uno de los pacientes, la ha pedido al tiempo que afirmaba: “La música y los animales cuidan el alma”. La sesión tiene dos protagonistas: Cleo y Tiza, dos perras de raza golden retriever que forman parte de la terapia asistida con animales que el hospital implementó en la unidad de agudos en noviembre del año pasado, y que viene realizando en otras unidades desde 2012. Los especialistas que lideran la terapia coinciden en que los pacientes que participan experimentan un “cambio de rol” y pasan a ser “los cuidadores temporales de otro ser”.

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El tráfico se detiene cerca del Fuerte Amber, el complejo palaciego de la ciudad que lleva el mismo nombre, a 11 kilómetros de Jaipur (Estado de Rajastán, norte de India), cuando un coro de bocinas anuncia la llegada de una fila de elefantes. Se abren paso entre los tuctucs, cubiertos de bridas y pintura de colores vivos en la trompa y los ojos. A esa hora, el sol cae a plomo y los animales regresan a los santuarios después de una jornada de trabajo. Cada uno lleva sobre el lomo a su mahout, el cuidador que lo acompaña desde su infancia.

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La Bolsa y la inteligencia artificial (IA) necesitan darse un tiempo. Como en esas relaciones donde el flechazo inicial se va volviendo tóxico. Inversores de todo el mundo ven con recelo los carísimos precios de muchas compañías tecnológicas. Las acciones de Wall Street se han revalorizado un 36% desde los mínimos de abril al calor de la IA, pero esta semana algunas alarmas empezaron a saltar.

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Los primeros segundos de Procesión, el sencillo que estrenó el séptimo disco de Alberto & García, son una magnífica puerta de entrada al universo de la banda asturiana. Lo que parece una bandurria son, en realidad, tres guitarras ―una española y dos acústicas― intencionadamente no muy afinadas. Después entran los saxofones -barítono y alto―. También el acordeón. Y así, en solo 28 segundos, emerge una cierta melancolía festiva. Un sutil anhelo de vivir permanentemente en una fiesta de prao sabiendo que no se puede vivir permanentemente en una fiesta de prao.

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La segunda publicación de Lúa Ribeira (As Pontes, Galicia, 1986), nace como un cierre y, al mismo tiempo, como un punto de fuga. Lo que comenzó entre los ritmos y ecos de la emergente escena española del trap y el drill —se mostró primero en el ICP en Nueva York después en el Lázaro Galdiano y ahora en C/O Berlin— creció mientras se exhibía y se transformó a medida que respiraba en público. El proyecto ha quedado depurado formal y conceptualmente hasta condensarse en un libro ligero de páginas, grande y fino como un cuento, pero denso en interrogaciones: Agony in the Garden.

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La portada de Brujería para chicas descarriadas (Minotauro), del escritor estadounidense Grady Hendrix (52 años), parece la de una novela para adolescentes. Tiene una lámpara de lava rodeada de mariposas y una pegatina que dice “Edición limitada. Brilla en la oscuridad”. El texto promete ser una historia de terror, con brujas y ficción, pero el mayor terror está en lo que se vivía Estados Unidos entre 1945 y 1973, año en que se hizo legal el aborto en ese país. En la llamada era Baby Scoop hubo un aumento de embarazos fuera del matrimonio y, con ello, se disparó también el ingreso forzoso de madres adolescentes en casas de acogida ―generalmente con valores religiosos— hasta que dieran a luz y sus hijos les fueran arrebatados para entregarlos en adopción. No fue un hecho aislado. Por ejemplo, en España existían las mismas prácticas en el Real Patronato de Protección a la Mujer durante el régimen franquista y en Latinoamérica las dictaduras daban en adopción a los niños nacidos en cautiverio político. La historia de Fern, Rose, Holly y Zinnie, protagonistas del libro, es la misma de muchas mujeres que hasta hoy buscan a sus hijos.

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“Sí, somos amigos y, aunque suene hortera, casi familia”, coinciden Asier Acha, Aitor Arregi, Xabier Berzosa, Jon Garaño y Jose Mari Goenaga. Su vínculo encarna el sentido profundo de harremana, esa palabra en euskera que significa relación y funde hartu (recibir) y eman (dar). Sin ese vaivén constante, ninguna relación se sostiene y, mucho menos, una tan creativa, coral y exigente como la que une a los cinco integrantes de los Moriarti, la productora vasca que ha catapultado el cine en euskera al panorama internacional.

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Desde esta semana, Madrid tiene un nuevo mercado gastronómico: Bernabéu Market. Se trata de un espacio de 3.000 metros cuadrados, bajo la puerta 45 del estadio, que reúne —de momento— 17 puestos de comida, con la intención de alcanzar la veintena en las próximas semanas. La expectación ante esta apertura es elevada, como todo lo que rodea al recinto deportivo del Real Madrid, convertido en un icono turístico de la ciudad. Según los datos de la última memoria del club, presentada a los socios, el Real Madrid registró una cifra récord de 1.230.000 visitantes durante la temporada 2023-2024 (más de 4.000 personas al día).

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A muchos seguidores de Esteban Go en Instagram y TikTok les sorprende descubrir que estudió Derecho en vez de Arquitectura, pero nadie duda de que este colombiano de 26 años podría haber hecho una excelente carrera como juez. Sus veredictos sobre diseño son bastante severos. Del minimalismo nórdico, por ejemplo, ha dicho que es como “estar dentro de una nevera pero sin la emoción de encontrar comida”. La silla Panton la despachó en otro vídeo diciendo que si bien en los sesenta planteaba el futuro, “lo único que nos entregó fue un hormigueo de piernas”. Un edificio es de estilo art nouveau si parece “diseñado por una oruga francesa”. Y la lámpara Sputnik se cree mid century pero solo consigue parecer “un erizo mal soldado”.

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Uno de los aspectos que más preocupan a los padres es la falta de respuestas de los hijos ante las preguntas cotidianas. Los niños y las niñas tienden a contestar con monosílabos o con una sola palabra ante cuestiones que a las familias les gustaría abordar con mayor profundidad y detalle. En muchas ocasiones son los adultos quienes esperan una respuesta diferente ante la misma conducta rutinaria, sin darse cuenta de que la dinámica no puede modificarse si el cambio no se origina en ambas partes. Es decir, para que la respuesta del niño sea distinta a la habitual es el adulto quien debe iniciar el cambio de la dinámica desde el origen.

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No existe ningún tipo de debate: el sentimiento hacia el encrespamiento es unánime en todas las melenas que lo tienen. Ese aspecto áspero, rígido y apagado se convierte en un auténtico quebradero de cabeza.

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Hace unos años estaba enganchadísima a Millennium; por si no les suena, les cuento que era, según la web de TVE, un espacio de “debate, análisis y reflexión sobre temas de actualidad e interés humano”. No usaban realidad aumentada ni un grafismo espectacular; eran cuatro personas charlando sobre cuestiones que planteaba su director y presentador Ramón Colom. A lo largo de sus más de ciento cincuenta emisiones, disponibles en RTVE Play —bendita sea—, hablaron de todo: de Dios, de los algoritmos o de la risa. Siempre sosegadamente y con conocimiento, porque cada semana acudían expertos en la materia, en una, no en todas, como es habitual. Lo esperaba hasta que un día no volvió a las madrugadas de la 2. Indagué vía tuit y me contestaron que estaba pendiente de renovación. Les parecerá un esfuerzo escaso, pero no soy de movilizarme. Mi acto más reivindicativo consistió en escribir a Miko para quejarme por la desaparición de uno de sus conos helados de trufa y chocolate —prioridades—; en mi defensa diré que entonces protestar tenía más mérito, había que molestarse en escribir una carta, comprar un sobre y un sello y buscar un buzón. Cuando indignarse requiere tanta burocracia, el mosqueo se pasa antes.

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